说起“毛遂自荐”这个成语，几乎人尽皆知，但一鸣惊人后的毛遂结局究竟如何，恐怕知道的人就不多了。

毛遂当年以过人的勇气、超凡的智慧和三寸不烂之舌，成功说服楚王联赵抗秦，一时名声大噪，赵王授予他谏议大夫的职位。谁知，次年燕国进攻赵国，赵国大战后元气大伤，于是赵王就想让毛遂为帅抵御燕国。毛遂得知后，赶紧去找赵王，这次不是自我推荐而自我推辞：“我不是贪生怕死，但领兵打仗我确实不懂，要不就让我当个马前卒，我肯定冲锋在前。”尽管毛遂言辞恳切，但赵王坚持己见，让毛遂带千军而卫社稷。结果，遭遇惨败。毛遂觉得没脸回去，拔剑自刎了。

一个优秀的外交家并不等于一个合格的军事家。毛遂的人生悲剧，主要在于赵王没能知人善任。这也告诉我们，宝贝放错了地方就是垃圾，人才放错了位置就是庸才。

法国化学家拉瓦锡曾提出“燃烧的氧气说”，被后人称为近代化学之父。他年纪轻轻就凭着化学研究的出色成绩，当上法兰西科学院院士。但他为追求更多金钱，在花钱当上包税官后，巧立名目，加重税收。结果在18世纪末的法国大革命中，拉瓦锡被送上断头台。当他亮出科学家的招牌希望得到赦免时，过激的革命派回答：“共和国不需要你这样的学者，只需要为国家而采取的正义行动！”如果他把全部精力投入到化学研究中，估计不会有这样的下场。

“金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。”其实，不只是聪明睿智的拉瓦锡，古今中外，多少名人因为经不起权力的考验和名利的诱惑，自己打败了自己。

身为平民的李绅，写下了《悯农》诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”步入仕途后，他却变得作威作福、“渐次豪奢”，而且为官酷暴、拉帮结派。他死后，受到“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。“凿壁偷光”的主人公匡衡，凭借自己的勤勉和才华，如愿走上丞相职位并被封为乐安侯。后来，却因为多占封地、知情不报一事被削官为民。哲学家弗朗西斯·培根在哲学、文学等多个领域颇负盛名。然而，当他出任掌玺大臣、总检察长、大法官等职务时，位高权重，屡屡受贿。《法律的界碑》一书因而称他：“脑袋是金子的，他的脚却是泥的。”

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德为主，才为次；德是基础，才是条件。“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”

沈括在我国科学史上是个举足轻重的人物。他的《梦溪笔谈》，被英国科学史家李约瑟称为“中国科技史上的里程碑”“中国科学史上的坐标”。但他的为人处世，实在乏善可陈。

王安石进行变法运动时，沈括积极参与，并且深得王安石的信任和器重，担任过不少重要官职。然而，变法运动失败后，王安石被罢免相位，沈括马上上书力陈新法的弊端和害处，气得王安石骂他：“沈括小人，不可亲近。”

沈括曾经是苏轼的好友，而且非常喜欢苏轼的诗词。然而，苏轼因为“乌台诗案”被捕下狱后，沈括马上站出来批判苏轼。他以苏轼当年送给自己的诗为证据，说苏轼在诗中诽谤朝政，讽刺皇帝。

尽管沈括在科学上卓有建树，但这种落井下石、忘恩负义、不讲道德的“厚黑”作派，成为他人生中的一大污点，也为正人君子所不齿。

不论过去还是现在，“取士之道，当以德行为先”。今天，我们考察干部坚持把德放在首要位置，就是因为一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。

对照历史上那些令人唏嘘的名人，头脑清醒的人自然会从中得到启示：不能以为什么官都能当，须知没有无所不能的超人；不能以为什么规矩都能碰，须知一俊难遮百丑、一手难遮青天；不能以为“德”是块破抹布，须知道德上的缺陷才是最大的缺陷。